وإذا قدر لم يتعاط ما ليس له » « 1 » . ليس معنى الرواية أنّ الإيمان منحصر بهذه الخصال الثلاث ، بل المقصود أن كل شخص كانت لديه هذه الخصال كشف ذلك عن أنه استجمع كل خصال الإيمان ، وذلك لأن تحقق كل خصلة من هذه الخصال متوقف على تحقق مجموعة من الصفات الحميدة وكاشف عنها . فالإنسان الذي يرضى عن شخص أو يحب شخصا لا ينبغي أن يؤدي به ذلك إلى الدخول في الباطل كأن يدافع عنه من غير حق مثلا . والإنسان الذي يغضب على شخص لا ينبغي له القيام بأعمال خاطئة وخارجة عن الحق . وكذلك الإنسان حينما يصبح قادرا وبيده القدرة على الشيء لا ينبغي له أن يرتكب ما ليس له بحق . « 2 » دعائم الإيمان جاء في الحكمة الثلاثين من نهج البلاغة سؤال عليه السّلام عن الإيمان ، فقال عليه السّلام : الإيمان على أربع دعائم : على الصبر ، واليقين ، والعدل ، والجهاد : الصبر منها على أربع شعب على الشوق ، والشفق ، والزهد ، والترقب فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات ، ومن اشفق من النار اجتنب المحرمات ، ومن زهد في الدنيا استهان بالمصيبات ، ومن ارتقب الموت سارع إلى الخيرات . واليقين منها على أربع شعب : على تبصره الفطنة ، وتأول الحكمة ، وموعظة العبرة ، وسنه الأولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ، ومن تبينت له الحكمة عرف

--> ( 1 ) تحف العقول ، صفحة : 43 . ( 2 ) كلمات مضيئة : 63 .